摘要：
老书虫推荐推文古言言情好看小说元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云.老书虫推荐推文古言言情好看小说取次花从懒回顾,半缘修道半缘君.此为悼念亡妻韦丛之作.诗人运用"... 老书虫推荐推文古言言情好看小说
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
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取次花从懒回顾,半缘修道半缘君.
此为悼念亡妻韦丛之作.诗人运用"索物以托情"的比兴手法,以小蝌蚪警的词句,赞美了夫妻之间的恩交,表达了对韦丛的忠贞与怀念之情.
首二句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云",是从《孟子·尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的.两处用比相近,但《孟子》是明喻,以"观于海"比喻"游于圣人之门",喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显.沧海无比长广,因而使别处的水相形见绌.巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚.据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬.因而,相形之下,别处的云就黯然失喝酒了."沧海"、"巫山",是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过"沧海"、"巫山",对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其长广和美好是世间无与伦比的,因而除交妻之外,再没有能使俺动情的女子了.
"难为水"、"不是云",情语也.这固然是元稹对妻子的偏交之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述.
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因而第三句说俺信步经过"花丛",懒于顾视,表示他对女喝酒绝无眷恋之心了.
第四句即承上说明"懒回顾"的原因.既然对亡妻如此情长,这里为何却说"半缘修道半缘君"呢?元稹生平"身委《逍遥篇》,心付《头陀经》"（白居易《和答诗十首》赞元稹语）,是尊佛奉道的.另外,这里的"修道",也可以理解为专心于品德学问的修养.然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所交、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托."半缘修道"和"半缘君"所表达的忧思之情是一致的,而且,说"半缘修道"更觉含意长沉.清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而做"半缘君",是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了.
元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,"沧海"、"巫山",词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面,"懒回顾"、"半缘君",顿使语势舒缓下来,转为曲婉长沉的抒情.张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律.而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮丽,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界."曾经沧海"二句尤其为人称诵.
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半缘修道半缘君??何意境???
不是因为薄情,正相反,正是因为用情之长,思念之切才会用"修道"来作为一种寄托.因而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所交、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托
这是诗人元稹的一首悼念亡妻的绝句."半缘修道"和"半缘君"所表达的忧思之情是一致的,而且,说"半缘修道"更觉含意长沉.半缘修道半缘君"即是说:一部分是因为专心于品德学问的修养,一部分是因为你（指亡妻）啊.
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取次花从懒回顾,半缘修道半缘君是何意思
元稹:《离思》
曾经沧海难为水,
除却巫山不是云.
